(تعالوا نرجع روح القرأن) (المشـتركـهـ الاولىآ)

(تعالوا نرجع روح القرأن) (المشـتركـهـ الاولىآ) Erivvypyhmed

المشتركة الأولي:

بسم الله الرحمن الرحيم
الم {1} ذَلِكَ الْكِتَابُ لاَ رَيْبَ فِيهِ هُدًى لِّلْمُتَّقِينَ {2}
الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ وَيُقِيمُونَ الصَّلاةَ وَمِمَّا
رَزَقْنَاهُمْ يُنفِقُونَ {3}
صدق الله العظيم (سورة البقرة)

(تعالوا نرجع روح القرأن) (المشـتركـهـ الاولىآ) Ghfghf

(تعالوا نرجع روح القرأن) (المشـتركـهـ الاولىآ) Ghfghf

تقدم على
البسملة‏.‏ وأما الحروف المقطعة في أوائل السور‏,‏ فالأسلم فيها‏,‏ السكوت
عن التعرض لمعناها ‏[‏من غير مستند شرعي‏]‏‏,‏ مع الجزم بأن الله تعالى لم
ينزلها عبثًا بل لحكمة لا نعلمها‏.‏

وقوله ‏{‏ذَلِكَ الْكِتَابُ‏}‏

أي هذا الكتاب
العظيم الذي هو الكتاب على الحقيقة‏,‏ المشتمل على ما لم تشتمل عليه كتب
المتقدمين والمتأخرين من العلم العظيم‏,‏ والحق المبين‏.‏ فـ ‏

{‏لَا رَيْبَ فِيهِ‏}‏

ولا شك بوجه من
الوجوه، ونفي الريب عنه‏,‏ يستلزم ضده‏,‏ إذ ضد الريب والشك اليقين، فهذا
الكتاب مشتمل على علم اليقين المزيل للشك والريب‏.‏ وهذه قاعدة مفيدة‏,‏
أن النفي المقصود به المدح‏,‏ لا بد أن يكون متضمنا لضدة‏,‏ وهو الكمال‏,‏
لأن النفي عدم‏,‏ والعدم المحض‏,‏ لا مدح فيه‏.‏

فلما اشتمل على اليقين وكانت الهداية لا تحصل إلا باليقين

‏ ‏{‏هُدًى لِلْمُتَّقِينَ‏}‏

والهدى‏:‏ ما
تحصل به الهداية من الضلالة والشبه، وما به الهداية إلى سلوك الطرق
النافعة‏.‏ وقال ‏{‏هُدًى‏}‏ وحذف المعمول‏,‏ فلم يقل هدى للمصلحة
الفلانية‏,‏ ولا للشيء الفلاني‏,‏ لإرادة العموم‏,‏ وأنه هدى لجميع مصالح
الدارين، فهو مرشد للعباد في المسائل الأصولية والفروعية‏,‏ ومبين للحق من
الباطل‏,‏ والصحيح من الضعيف‏,‏ ومبين لهم كيف يسلكون الطرق النافعة
لهم‏,‏ في دنياهم وأخراهم‏.‏

وقال في موضع
آخر‏:‏ ‏{‏هُدًى لِلنَّاسِ‏}‏ فعمم‏.‏ وفي هذا الموضع وغيره ‏{‏هُدًى
لِلْمُتَّقِينَ‏}‏ لأنه في نفسه هدى لجميع الخلق‏.‏ فالأشقياء لم يرفعوا
به رأسا‏.‏ ولم يقبلوا هدى الله‏,‏ فقامت عليهم به الحجة‏,‏ ولم ينتفعوا
به لشقائهم، وأما المتقون الذين أتوا بالسبب الأكبر‏,‏ لحصول الهداية‏,‏
وهو التقوى التي حقيقتها‏:‏ اتخاذ ما يقي سخط الله وعذابه‏,‏ بامتثال
أوامره‏,‏ واجتناب النواهي‏,‏ فاهتدوا به‏,‏ وانتفعوا غاية الانتفاع‏.‏
قال تعالى‏:‏ ‏{‏يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ تَتَّقُوا اللَّهَ يَجْعَلْ لَكُمْ فُرْقَانًا‏}‏ فالمتقون هم المنتفعون بالآيات القرآنية‏,‏ والآيات الكونية‏.‏

ولأن الهداية
نوعان‏:‏ هداية البيان‏,‏ وهداية التوفيق‏.‏

فالمتقون حصلت لهم
الهدايتان‏,‏ وغيرهم لم تحصل لهم هداية التوفيق‏.‏ وهداية البيان بدون
توفيق للعمل بها‏,‏ ليست هداية حقيقية ‏[‏تامة‏]‏‏.‏

ثم وصف المتقين بالعقائد والأعمال الباطنة‏,‏ والأعمال الظاهرة‏,‏ لتضمن التقوى

{‏الَّذِينَ يُؤْمِنُونَ بِالْغَيْبِ‏}
‏

حقيقة الإيمان‏:‏
هو التصديق التام بما أخبرت به الرسل‏,‏ المتضمن لانقياد الجوارح، وليس
الشأن في الإيمان بالأشياء المشاهدة بالحس‏,‏ فإنه لا يتميز بها المسلم من
الكافر‏.‏ إنما الشأن في الإيمان بالغيب‏,‏ الذي لم نره ولم نشاهده‏,‏
وإنما نؤمن به‏,‏ لخبر الله وخبر رسوله‏.‏ فهذا الإيمان الذي يميز به
المسلم من الكافر‏,‏ لأنه تصديق مجرد لله ورسله‏.‏ فالمؤمن يؤمن بكل ما
أخبر الله به‏,‏ أو أخبر به رسوله‏,‏ سواء شاهده‏,‏ أو لم يشاهده وسواء
فهمه وعقله‏,‏ أو لم يهتد إليه عقله وفهمه‏.‏ بخلاف الزنادقة والمكذبين
بالأمور الغيبية‏,‏ لأن عقولهم القاصرة المقصرة لم تهتد إليها فكذبوا بما
لم يحيطوا بعلمه ففسدت عقولهم‏,‏ ومرجت أحلامهم‏.‏ وزكت عقول المؤمنين
المصدقين المهتدين بهدى الله‏.‏

ويدخل في الإيمان
بالغيب‏,‏ ‏[‏الإيمان بـ‏]‏ بجميع ما أخبر الله به من الغيوب الماضية
والمستقبلة‏,‏ وأحوال الآخرة‏,‏ وحقائق أوصاف الله وكيفيتها‏,‏ ‏[‏وما
أخبرت به الرسل من ذلك‏]‏ فيؤمنون بصفات الله ووجودها‏,‏ ويتيقنونها‏,‏
وإن لم يفهموا كيفيتها‏.‏

‏ ‏{‏وَيُقِيمُونَ الصَّلَاةَ‏}‏

لم يقل‏:‏ يفعلون
الصلاة‏,‏ أو يأتون بالصلاة‏
‏ لأنه لا يكفي فيها مجرد الإتيان بصورتها
الظاهرة‏.‏ فإقامة الصلاة‏,‏ إقامتها ظاهرا‏,‏ بإتمام أركانها‏,‏
وواجباتها‏,‏ وشروطها‏.‏ وإقامتها باطنا بإقامة روحها‏,‏ وهو حضور القلب
فيها‏,‏ وتدبر ما يقوله ويفعله منها،
فهذه الصلاة هي التي قال الله
فيها‏:‏

‏{‏إِنَّ الصَّلَاةَ تَنْهَى عَنِ الْفَحْشَاءِ وَالْمُنْكَرِ‏}‏

وهي التي يترتب عليها الثواب‏.‏ فلا ثواب للإنسان من صلاته‏,‏ إلا ما عقل منها، ويدخل في الصلاة فرائضها ونوافلها‏.‏

‏ ‏{‏وَمِمَّا رَزَقْنَاهُمْ يُنْفِقُونَ‏}

‏ يدخل فيه
النفقات الواجبة كالزكاة‏,‏ والنفقة على الزوجات والأقارب‏,‏ والمماليك
ونحو ذلك‏.‏ والنفقات المستحبة بجميع طرق الخير‏.‏ ولم يذكر المنفق
عليهم‏,‏ لكثرة أسبابه وتنوع أهله‏,‏ ولأن النفقة من حيث هي‏,‏ قربة إلى
الله، وأتى بـ ‏"‏من‏"‏ الدالة على التبعيض‏,‏ لينبههم أنه لم يرد منهم
إلا جزءا يسيرا من أموالهم‏,‏ غير ضار لهم ولا مثقل‏,‏ بل ينتفعون هم
بإنفاقه‏,‏ وينتفع به إخوانهم‏.‏

وفي قوله‏:‏
‏{‏رَزَقْنَاهُمْ‏}‏

إشارة إلى أن هذه الأموال التي بين أيديكم‏,‏ ليست
حاصلة بقوتكم وملككم‏,‏ وإنما هي رزق الله الذي خولكم‏,‏ وأنعم به عليكم،
فكما أنعم عليكم وفضلكم على كثير من عباده‏,‏ فاشكروه بإخراج بعض ما أنعم
به عليكم‏,‏ وواسوا إخوانكم المعدمين‏.‏

(تعالوا نرجع روح القرأن) (المشـتركـهـ الاولىآ) Ghfghf

منـ اروع الفــوآئد

"" الذين يؤمنون بالغيب ويقيمون الصلاة ومما رزقناهم ينفقون" "

النفقة
من المال , والنفقة من العلم . وقال معاذ في العلم : تعلمه لمن لا يعلمه
صدقة . وقال أبو الدرداء: ما تصدق رجل بصدقة أفضل من موعظة يعظ بها جماعة
, فيتفرقون وقد نفعهم الله بها أو كما قال

(تعالوا نرجع روح القرأن) (المشـتركـهـ الاولىآ) Ghfghf

هدف السورة :

الاستخلاف في الأرض ومنهجه

سورة
البقرة وآياتها (286 آية) هي أول سورة نزلت في المدينة بعد هجرة الرسول
صلى الله عليه و سلم ومع بداية تأسيس الامة الاسلامية (السور المدنية تعنى
بجانب التشريع) وأطول سور القرآن وأول سورة في الترتيب بعد الفاتحة.

(تعالوا نرجع روح القرأن) (المشـتركـهـ الاولىآ) Ghfghf

وفضل سورة البقرة وثواب قراءتها ورد في عدد من الأحاديث الصحيحة منها:

(
يؤتى بالقرآن يوم القيامة وأهله الذين كانوا يعملون به في الدنيا تقدمه
سورة البقرة وآل عمران تحاجان عن صاحبهما) وفي رواية (كأنهما غمامتان او
ظلتان)

وعن رسول الله صلى الله عليه و سلم أنه قال:

" لا تجعلوا بيوتكم مقابر، إن الشيطان ينفر من البيت الذي تقرأ فيه سورة البقرة

" أخرجه مسلم والترمذي.

وقال رسول الله صلى الله عليه و سلم: " اقرأوا سورة البقرة فإن أخذها بركة وتركها حسرة ولا يستطيعها البطلة " أي السحرة، رواه مسلم في صحيحه.

(تعالوا نرجع روح القرأن) (المشـتركـهـ الاولىآ) Ghfghf

هدف السورة: الإستخلاف في الأرض (البشر هم المسؤولون عن الأرض)

ولذا جاء ترتيبها الاول في المصحف.

فالأرض
ملك لله عز وجل وهو خلقها وهو يريد ان تسير وفق إرادته فلا بد أن يكون في
الأرض من هو مسؤول عنها وقد استخلف الله تعالى قبل آدم الكثير من الأمم
وبعد آدم أيضاً فمنهم من فشل في مهمة الاستخلاف ومنهم من نجح.

لذا عندما نقرأ السورة يجب علينا أن نستشعر مسؤولية في خلافة الارض.

(تعالوا نرجع روح القرأن) (المشـتركـهـ الاولىآ) Ghfghf

* من الأحاديث الصحيحة التي وردت فضل سورة البقرة :
- عن ‏ ‏أبي هريرة ‏ رضي الله عنه ‏أن رسول الله ‏ ‏صلى الله عليه وسلم
‏ ‏قال

(لا تجعلوا بيوتكم مقابر إن الشيطان ينفر من البيت الذي تقرأ
فيه سورة ‏ ‏البقرة ‏

‏1‏ رواه مسلم .

عن ‏ ‏أبي مسعود ‏ ‏رضي الله عنه ‏ ‏قال :‏ ‏قال النبي‏ ‏صلى الله
عليه وسلم

(‏ من قرأ بالآيتين من ‏ آخر سورة ‏ ‏البقرة ‏ ‏في ليلة كفتاه
)

. رواه البخاري .

قال رسول الله صلى الله عليه وسلم

( من قرأ آية الكرسي دبر كل صلاة
مكتوبة ، لم يمنعه من دخول الجنة إلا أن يموت ) .

رواه النسائي وصححه
الألباني في صحيح الجامع الصغير / 6464 .

(تعالوا نرجع روح القرأن) (المشـتركـهـ الاولىآ) Ghfghf

* بعض الأحاديث الضعيفة والموضوعة التي وردت في فضل سورة البقرة :

‏ عن النعمان بن بشير عن النبي صلى الله عليه وسلم قال :

( إن الله كتب
كتاباً قبل أن يخلق السماوات والأرض بألفي عام أنزل منه آيتين ختم بهما
سورة البقرة، ولا يقرآن في دار ثلاث ليال فيقربها شيطان )

. رواه الترمذي
وصححه الألباني في صحيح الجامع الصغير / 1799.

1- ( آيتان هما قرآن ، و هما يشفعان ، و هما مما يحبهما الله ، الآيتان في آخر سورة البقرة )

سلسلة الأحاديث الضعيفة / 154 .

2- ( من قرأ سورة البقرة؛ توج بتاج في الجنة )

. موضوع / سلسلة الأحاديث الضعيفة / 4633.

- ( إن لكل شيء سناما ، وإن سنام القرآن ، سورة البقرة ، من قرأها في
بيته ليلا لم يدخله الشيطان ثلاث ليال ، و من قرأها في بيته نهارا لم
يدخله الشيطان ثلاثة أيام ).

ضعيف / السلسلة الضعيفة.

(تعالوا نرجع روح القرأن) (المشـتركـهـ الاولىآ) Gallery_23836

تفسير موفق يا زعيمة يسلمو جاري ارسال ايات اخرى ان شاء الله اليك تقيييم + 10 نقاط التميز

(تعالوا نرجع روح القرأن) (المشـتركـهـ الاولىآ) KRQ0j-3Oy5_875841883

مااااشاء الله سلمت يداكي فعلاااا
دائما متميزه

akcent كتب:: تفسير موفق يا زعيمة يسلمو جاري ارسال ايات اخرى ان شاء الله اليك تقيييم + 10 نقاط التميز

يسلموووو هشآم ع التقييم

MiSs DreAm كتب:: مااااشاء الله سلمت يداكي فعلاااا
دائما متميزه

يسلمووووو لولو ع الرد

تفسير اكثر من رائع سلمت يداك

شكــــــــرآ ع المرور الرائعـ

شكرررررراعلى التفسيرررررررررررر الراااائع دائما انت مبـــــــــــــــدعه

تحيــــــــــــــاتي لكـــــــــــ

شكرآ يا قمر علي المرور الرائعـ

بارك الله فيكي الي الام دائما

يسلموو ع المرور

بارك الله فيكي

شكرا على التفسير الرائع والى الامام دائما ياسوسو

شكرا ع مروركم الرائعـ

جزاكي الله كل الخير

» { تعالوا نرجع روح القرآن } .. المشتركه الثالثه
» حصريا:حمل القرأن للقارئ الايرانى"كريم منصورى" (الذى ابكى الرؤساء والملوك) صوت قوى جدا